我们生活的时代，是一个社会经济迅猛发展的时代。然而，中国的改革与世界大多数国家的改革一样，也发生了所谓“生活水平上升，道德水平下降的”悖论，也就是精神文明与物质文明发展不同步的情况。在物质生活条件改善的同时，社会道德水准却下降了，许多旧观念、旧意识沉渣泛起，污浊横流，在“拜金主义”思想的腐蚀下，急功近利，唯利是图成了一些人的生活信条。为了得到金钱，制售假冒伪劣产品者有之；行贿受贿者有之；出卖国格，盗窃国家机密者有之；出卖人格，卖淫嫖娼者有之。严峻的社会现实提示我们，建设现代化国家，不仅需要具有高度科学文化知识的劳动者，而且也需要具备高尚道德情操，完善健全的人格，顽强的意志品质，良好的审美情趣的现代人。精神文明重在建设，现代化的人不会在经济建设中自动生成，而需要一个长期、艰苦的修炼过程，社会需要哲学的修身学。中国传统哲学重视人生的修养问题，将其称为修身功夫，儒家经典《大学》将人的修养概括成：“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”八个环节，中国哲学的修身理论是一笔宝贵的文化遗产，需要我们去整理继承。不过我们也要看到，随着时代的发展，现代人的社会生活包括了比古代人更为丰富的内容，因此需要我们对传统哲学进行新的诠释。本书正是本着旧瓶装新酒的原则，赋予了“大学八纲”新的含义：在“格物”中探讨道德修养与社会实践的关系；在“致知”中研究人生知识的获得方法；在“正心”中说明人类欲望的调整与升华；在“诚意”中讲述意志品质的磨练；在“修身”中阐述理想、完善人格的培养方法；在“齐家”中思考传统家庭美德的现代价值；在“治国”中介绍古代思想家为我们留下的职业道德理念；在“平天下”中展示信仰的价值和理想的光辉。上述八个方面构成了一个完整的体系，可以为在市场经济条件下过着激烈竞争生活的现代人，提供一个安身立命的价值系统，提供一套获得健康幸福人生的方法。
近日“法轮功”问题搅得神州大地舆论哗然。仔细思考“法轮功”问题的缘起，何以有如此之多的年轻人、老干部、老科学家也会对李洪志如此浅薄的歪理邪说着迷，不能不说我们社会的价值系统出了问题。本来，我们党和国家有马克思主义作指导，从小学、中学到大学持之以恒地灌输马克思主义的世界观和人生观，在信仰方面应该不成问题。然而笔者从自己所从事的哲学教学职业深深地感受到，目前我们的哲学课教学从内容到方法，都无法很好地担负起建立科学人生观和价值观的任务。从内容方面讲，我们的教材过分地政治化，很少涉及当代青年迫切关心的人生问题，起不到引导青年建立正确理想与信仰的作用。从教学方法上看，我们的教学模式过分地偏重于哲学概念的识记，忽视了对哲学精神的理解。教条化的教学方法使哲学课成了青年人并不喜欢但又不得不上的“敲门砖”，而不是他们生活的指南。当正确的科学信仰失去了阵地的时候，李洪志那种包裹着繁杂的宗教名词和现代科学术语的异端邪说便迅速地占领了人们的心灵。为了防止再让“法轮功”之类的迷信流行，普及科学知识是必要的，同时也要大力地普及人生哲学的知识，宗教学方面的知识，使人们可以自觉在社会生活中分辨真伪，建立科学的人生信仰。所谓信仰，指在无充分理智认识足以保证一个命题为真实的前提下就对它予以接受或认同的心理状态、信仰包括宗教信仰和科学信仰，前者大多依靠宗教领袖的思想或神灵奇迹来保证，后者则是通过对既往实践的分析，历史经验的回顾，未来发展趋势的预测，进行严密的理论概括和推导而得出的。因此，要维持一个科学的信仰，除了要宣传马克思主义的理论以外，还必须学习人类一切合理的历史文化知识。对于具备一点起码的中国哲学、宗教学知识的人来说，就非常容易识破李洪志的浅薄与荒谬。希望我们这套人生哲学丛书，能在这方面发挥一点积极的作用。
（作者系中国人民大学成人教育学院教授）
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